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“下魁林”钩沉

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黄尚潘 发表于 2013-7-1 22:51:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“山河佇秀”不要小看这四个字,这四个字已融入了林氏的血液,代代相传。佇,即
伫,伫立,即为长时间的站立,所以你佇望这四个字,你仿佛会听到林氏祖先踏板而
歌“山不转哪,水在转---”,感受林氏祖先在思辩世事上的通透与灵活。你看看,再
看看,你会仿佛感觉林氏祖先穿过时空对你嘱咐:“山静,水动,人要活。”


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“仙家妙果园”左侧是基督教堂,右侧是五显庙,中间的路基上铺上了木板,路边用鹅卵
石铺出了各种花鸟鱼图案,旁边的小溪流水轻轻的哗哗或叮咚着,循声而看,还可以看到
小溪下面自在游着很多不大不小的红鲤鱼。从这些大背景里,你还可享受最古典的乐曲,最
动听的曲调。不用不舍得,你只管放步前行,这些曲调会伴随你左右,因为每隔那么几十
步,你的身边草丛里会有一些“大蘑菇”。上图左下侧,看到了没,你现在不用问“白云
悠悠,是谁在唱歌---”了吧,呵 呵。




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上图左上侧即为五显庙的一角。基督教堂,五显庙,是静的,长久佇立,长久的与你对
视,让你释放与升华。溪水,杨柳,曲调“高山流水”,时时在动,活鱼,还有这些仙
家妙果,日日在成长 ,所以,到了这里,你不但感受到了林氏祖先的嘱咐已得到子孙们
的传承,还看到了随着时代发展他们作了发扬。更重要的是,你心里说不定会涌动一种
思潮,住下来吧,就在这里住下来吧,让那些求仙问神惑更多的人都到这里来,让你的
生活告诉他们,静即是动,动为了静。
  

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将军故里,“将军”即为怀远将军,听说将军很威武,人高大,力无穷,迎面一站,对
敌人就是一种威慑力。不知道有没有“林氏长坂坡”吓死劲敌数千人的传说,前几年还
听人说让下魁最高大的人站在大凳上穿将军服,还有好长拖在地上,是不是真有人试过,
无从考证。走进这里,不觉得森严,倒觉得温馨。这里有老有少,恬然生活。

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将军端坐,交手垂目。你仰视绝不会觉得有压力,你更容易把他与慈祥联系在一起。也许
他就是要告诉你“博学、深思而文行远”,武力,战争只是争取和平的一种手段,是很短
暂的。要行远,应该静。先要修身,要克已,然后才能兴家,兴乡。这样解读这在独尊儒
道的当时或是讲得通。


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“居敬堂”,将军要敬谁,只敬皇上吗?不是,不能这么简单解读。如这样便不能解释
为什么林氏有书桶十八担,十八代没人烫赤脚。武官能善终,已属不易,还能使子孙后
代代代兴盛,这里肯定有“华丽的转身”,有顺时而为的智慧。所以这里的“敬”字透露
了天机,敬就是尊重吧。尊重先辈先贤,尊重皇族权贵,尊重乡亲四邻,尊重事实现实。
林氏相比下魁的周氏与金氏,是最迟入迁,却是最兴旺发达的,兴盛时,渔寮、王孙都
是下魁林氏的版图。能兴盛如此该就是这“敬”字诀的作用吧。这“敬”字诀就是在现在也是
无往而不胜吧。

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能掌握“敬”字诀,当然紫气东来,瑞云常护了。凝瑞,是祖先的祈盼,也是对林氏子孙
的祝福与呼召吧。要瑞气常存,必须居“敬”堂,无论身居何处,或高楼大厦或磕鼻草屋,
你心中都要有“堂”,让“敬”永居。

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为了采访更完整,我们特意去看这块碑。“怀远将军墓”。这块碑在顶魁“山北垟”,
没想到这块碑也如此有故事。这块碑在这里原本好好的,有一段时间却被移走,并
砸为两断,埋在地里。林氏子孙为了寻到这块碑,动用了很多人,调查,访问,最终
找到并挖出。你看到“军”字部分断为两截了吗?那是红卫兵小将的杰作。又是可恶
的红卫兵。那个可恶的年代!
   较为遗憾的是,去古墓路上,两边都是杂草,甚至有荆棘,脚都被划破。我觉得
林氏子孙不但要修古宅,也应该申请政府给修古墓。

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这就是“团武”老厝基建起的新房。现在居住这里的人非常和善。因为他们把重担都卸在“十字架”上。
关于“团武”,应该也有很多故事要说的。有些事情是可以理解的,有些是那个时代的局限,他在形势
上没有看清是问题根源。车岭的林瑜原是宁波武官,在他的带领下当时有较多的人参与抵抗新政府。最
终被枪毙。当时同情他的人是有的。并且现在很多老人说起“林瑜”时,也是说他在临枪毙时是勇敢的。
敢于面对死亡。并且在这里说一句,“下魁林大坏子”不是在团武之后才被叫起来的,而是更早就有了。这
到底包含些什么,稍后再讲吧。

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地瓜妹_nzk08 发表于 2014-11-9 08:34:45 来自手机 | 显示全部楼层
厉害lang_wechat_threadmessage
ljg163com 发表于 2013-7-2 07:49:26 | 显示全部楼层
“城门朱美国子,下魁林大坏子”
----------错误时代的地方语句,也许要反过来理解。
美国人到底怎么样,应该是强大。大坏子到底是坏,还是强势。
周sir 发表于 2013-7-2 09:09:14 | 显示全部楼层
静听潘帅讲故事
掰芏 发表于 2013-7-2 09:28:23 | 显示全部楼层
[quote=ljg163com,119336]“城门朱美国子,下魁林大坏子”
----------错误时代的地方语句,也许要反过来理解。
美国人到底怎么样,应该是强大。大坏子到底是坏,还是强势。[/quote] 搞不拎清这句话这么解释?求解
@裸奔@ 发表于 2013-7-2 10:17:03 | 显示全部楼层
静听潘帅讲故事
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 11:31:43 | 显示全部楼层
[quote=ljg163com,119336]“城门朱美国子,下魁林大坏子”
----------错误时代的地方语句,也许要反过来理解。
美国人到底怎么样,应该是强大。大坏子到底是坏,还是强势。[/quote] 是应该分析一下
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 11:32:41 | 显示全部楼层
[quote=掰芏,119345]搞不拎清这句话这么解释?求解[/quote] 等下我也表达一下我的猜测
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 11:33:18 | 显示全部楼层
[quote=周sir,119343]静听潘帅讲故事[/quote] [s:12]谢谢捧场
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 11:34:13 | 显示全部楼层
[quote=@裸奔@,119347]静听潘帅讲故事[/quote] 不好意思,现在太忙了,等下再续,好吧。[s:15]
ljg163com 发表于 2013-7-2 11:38:45 | 显示全部楼层
[quote=掰芏,119345]搞不拎清这句话这么解释?求解[/quote] “城门朱美国子,下魁林大坏子”--------语气都是说朱氏和林氏都是坏人,不让人,势头很炎。
现在理解,那时的地主其实都是精英,在宗族里面都是头人,不可能气压迫害地方上的同族人和地方人。说地主坏或许是伪造的,或者极其个别,一个坏的人如果能过发达,那肯定跟导师国家制度有关。
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 13:34:10 | 显示全部楼层
[quote=ljg163com,119362]“城门朱美国子,下魁林大坏子”--------语气都是说朱氏和林氏都是坏人,不让人,势头很炎。
现在理解,那时的地主其实都是精英,在宗族里面都是头人,不可能气压迫害地方上的同族人和地方人。说地主坏或许是伪造的,或者极其个别,一个坏的人如果能...[/quote] 关于“城门朱美国子,下魁林大坏子”,我初步认为是这样的:
城门朱氏当时是大族,在开界之后,他们占有了雾城。下魁林, 上报并得到王孙与渔寮。先讲一下,林氏祖宅在中魁,为什么说下魁林呢,难道下魁还有一林氏大族,不是的,解放后才由于下魁人数较多,才分出中魁,小姑中姑大姑也是这样,只不过小姑人太多,才分出中姑,所以这里的下魁林指的就是现在的中魁林氏。
  城门朱曾遭“钱仓”满门灭族,有一梅香与家丁从下水道中得幸逃出,发愤图强,后又繁衍成大族。因此从这一典故来说,应该是死落子。从古到今,无一人死落,把城门朱一大族说成是死落子也有可能是对他们能逃脱恶运的一种庆幸。也有可能对他们朱氏祖母行事上的苛刻最终酿大灾的一种幸灾乐祸。
  大坏子,什么是大坏呢,因为林氏往往事事得胜,事事顺利,灾祸远离,然而他们参与的事情不少,为什么他们都能够脱身了,他们认为这就是大坏。所以这里面可能有羡慕忌妒恨。而我认为是他们看到林氏能那么团结争先,自己族人却不能形成合力的一种无可奈何的哀叹。
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 13:41:38 | 显示全部楼层
[quote=周sir,119343]静听潘帅讲故事[/quote] 听过下魁周氏“寅葬卯发”的故事吗?
漂泊 发表于 2013-7-2 14:15:01 | 显示全部楼层
期待下文
 楼主| 黄尚潘 发表于 2013-7-2 14:41:18 | 显示全部楼层
[quote=漂泊,119376]期待下文[/quote] 周氏最早入迁下魁,但辛苦好几代却贫苦非常,后来突然发富。与牛乾阿故事有类似之处,阿是金,周是银。
wzmy8 发表于 2013-7-2 14:42:41 | 显示全部楼层
不错不错。可以!
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